Marie-Madeleine est souvent associée à trois autres femmes nommées Marie de Béthanie, Marie de Magdala et d’une manière beaucoup moins élogieuse à Marie la pécheresse. L’histoire, qui dans la majorité des cas est écrite par les vainqueurs en imposant leurs valeurs, n’en a retenu curieusement qu’une seule.
Quoi que l’on fasse, quoi que l’on dise, Marie Madeleine est souvent, pour ne pas dire toujours, associée à la pécheresse dans le subconscient des générations de femmes et d’hommes qui se sont succédés depuis pratiquement deux mille ans. Une pécheresse étrangement transformée en prostituée dans la bouche de certaines personnes au cours des siècles

La vraie question qui se pose à nous aujourd’hui est Pourquoi en sommes-nous arrivés là ?

Il faut avouer que les quatre évangiles reconnus à partir des récits des quatre apôtres Jean, Marc, Matthieu et Luc, même s’ils ne sont pas forcément contradictoires dans leur globalité et même s’ils sont en accord pour dire que Marie de Magdala a été le principal témoin de la résurrection de Jésus, ils sont tellement vagues sur l’épisode de l’onction qu’ils ne nous autorisent pas à faire des rapprochements assez fiables pour identifier d’une manière certaine la femme qui oint Jésus. Le manque de clarté des quatre apôtres à ce sujet jette un flou laissant la porte grande ouverte à toutes les interprétations.
A qui en revient la faute ?
Comment est-il possible à partir de textes aussi peu précis, où règne la plus grande confusion, d’arriver à résoudre cette délicate question en la tranchant définitivement ? Pourtant, pratiquement 600 ans après l’avènement du Christ, une personne, expérimentée dans la lecture des textes bibliques et appartenant au plus haut niveau de la hiérarchie de l’Église Catholique a réussi ce formidable tour de force. Le Pape Grégoire le Grand a reconnu à la fin du VIe siècle que les trois femmes appelées Marie Madeleine, Marie de Béthanie et Marie de Magdala n’étaient qu’une seule et même personne.
Il est inutile de chercher à prouver le contraire et penchons-nous plutôt sur cet oubli impardonnable dans les écritures des Évangiles, matière première à l’élaboration du livre aussi précieux que sacré : La Bible.

Un évènement extrêmement important passe pratiquement inaperçu. C’est justement celui du rituel de l’onction que reçoit Jésus par une certaine Marie. Ce qu’on peut dire c’est que ce passage ne fourmille pas de détails. Cette cérémonie est assimilée à un rituel funéraire. C’est aussi un rite préparatoire, un ensemble de gestes et de litanies, qui prépare au passage d’un état à un autre. Ce rite employé dans certaines civilisations anciennes pour vénérer les dieux, l’était également pour l’introduction d’un futur souverain dans ses nouvelles fonctions de dirigeant. Liturgiquement « oint » est l’action de consacrer le roi par l’onction d’huile sacrée. Cette cérémonie était pratiquée dans l’antiquité en Égypte principalement et en Judée. Devinez qui des deux a copié sur l’autre ?

L’onction est évoquée par exemple sur le trône en bois d’ébène revêtu d’or et de pierres précieuses où Ankhesenamon, sœur et épouse du roi, huile d’onguent consacré le corps de son époux et roi Toutânkhamon. Rappelons que la scène se passe au XIVe siècle avant Jésus-Christ.
On lavait le prétendant au trône, symbole de purification puis on l’enduisait d’huile sacrée, symbole de son intronisation avant de lui remettre les attributs de la royauté.
Au premier siècle, seul le Grand Prêtre ou un prédicateur reconnu pouvait présider une telle cérémonie, mais en aucun cas une femme. Pourtant, si on s’en réfère à l’Évangile de Jean, cette célébration aurait eut lieu officiellement dans la maison de Marthe et de son frère Lazare dans la ville de Béthanie et fut officiée par leur soeur appelée Marie de Béthanie.
Quel était l’authentique sens de cette onction de Jésus ?
et pour quelle raison laisse-t-elle si peu de trace dans l’histoire ?
Qui était vraiment Marie Madeleine ? et quel était son véritable rôle auprès de Jésus ?
Aussi incroyable que cela puisse paraître, la clé permettant de résoudre toutes les questions concernant l’énigme Marie Madeleine, se trouve en France et le dénouement de son histoire, je l’ai trouvé dans un endroit qui a échappé à tous les historiens et experts des sociétés d’études savantes d’histoire et d’archéologie.